რა არის ლოცვაში გახსნის ლოცვის ფორმულები? და გახსნის ლოცვის სახეები და გახსნის ლოცვის წესი

ჰოდა
2021-08-24T14:44:04+02:00
დუასი
ჰოდაᲨემოწმებულია: მუსტაფა შაბანი1 ივლისი 2020ბოლო განახლება: 3 წლის წინ

გახსნის ლოცვა
გახსნის ლოცვის ფორმები

მსახურის უფალთან სიახლოვეს მრავალი ფორმა აქვს, რამაც შეიძლება გული გაანათოს რწმენით და იგრძნოს კომფორტული და დამშვიდებული ყველა საქმეში, რასაც ის აკეთებს ცხოვრებაში. არსებობს ვედრების მრავალი ფორმა, რომელსაც აქვს კონკრეტული ტექსტები და ფორმულები, როგორიცაა გახსნა. ვედრების ფორმულები ან სხვა, რომლებიც უნდა ითქვას ისე, როგორც არის.

რა არის გახსნის ლოცვის ფორმულები?

გახსნის ვედრები დაყოფილია რამდენიმე ნაწილად, მაგრამ გახსნის ვედრების ფორმულებში კარგად არის ცნობილი ის, რასაც იურისტების უმრავლესობა შეთანხმდა იმამების მოსაზრებით და ესენი არიან ჰანაფიები, მალიქები, შაფიები და ჰანბალები. თითოეულ მათგანს აქვს ფორმულა ან ტექსტი, რომელიც მან ახსენა, რომელიც შემდეგია:

ჯერ ჰანაფიები:

პირველი ლოცვის ტექსტი ჰანაფითა უმრავლესობისთვის ასეთია: „დიდება ღმერთს და დიდებასა შენს, და კურთხეულ იყოს სახელი შენი და ამაღლებულია შენი ბაბუა და არ არსებობს ღმერთი შენ გარდა“.

მეორეც, მფლობელები:

ტექსტი მალიქებისთვის შესავალი ლოცვაში ასეთია: „დიდება შენდა, ღმერთო, და დიდება შენი, და კურთხეული იყოს სახელი შენი, და ამაღლებულია შენი ბაბუა, და არ არის ღმერთი შენს გარდა.

მესამე, შაფიები:

გახსნის ლოცვაში შაფიის აუდიტორიის ტექსტი ასეთია: „მე მივაქციე პირი მისკენ, ვინც შექმნა ცა და დედამიწა, მართალი და მაჰმადიანი, და მე არ ვარ პოლითეისტთაგანი.

მეოთხე, ჰანბალები:

ჰანბალის აუდიტორიის აზრი გახსნის ლოცვასთან დაკავშირებით ასეთია: „დიდება შენდა, ღმერთო, და დიდება შენი, და კურთხეული იყოს შენი სახელი და ამაღლებული იყოს შენი ბაბუა, და არ არის ღმერთი შენს გარდა“.

დარ ალ-იფტაამ ასევე განმარტა, რომ მოსაზრება, რომელიც ყველაზე ახლოს არის სიმართლესთან და რომელსაც მრავალი ადამიანი ახორციელებს, არის ტექსტი ან ფორმულა, რომელიც ნახსენებია შაფიურ თემში.

გახსნის ლოცვის სხვადასხვა ფორმულები

არსებობს რამდენიმე ფორმულა, რომლებიც ნახსენებია წინასწარმეტყველის ჰადიდებში, რომელთა გამოყენება რეკომენდებულია ლოცვაში, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია:

  • “اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ لكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ الحَقُّ ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، وقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ (صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ) حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ، وبِكَ خَاصَمْتُ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ შენ ხარ წამყვანი, შენ კი უკანასკნელი, შენს გარდა ღმერთი არ არის - ან: შენს გარდა ღმერთი არ არის - თქვა სუფიანმა: აბდ ალ-ქარიმ დაამატა აბუ უმაია.
  • აიშას ჰკითხეს, რას ამბობდა ღმრთის მოციქული, როცა ღამით დგებოდა და რას ხსნიდა, მან თქვა: „ათჯერ ამბობდა ტაკბირს, ათჯერ ადიდებდა მას. ჯერ ათჯერ თქვი სუბჰან ალლაჰი, ათჯერ მოითხოვე პატიება და უთხარი: ღმერთო, მაპატიე, მიმმართე და ათჯერ მომიტანე!” და ის ამბობს: ო, ალლაჰ, მე შეფარებას გთხოვ იმ დღეს გასაჭირისგან. განკითხვის ათჯერ.
  • „ღმერთო, უფალო გაბრიელის, მიქაელისა და ისრაფილო, ცათა და მიწის შემქმნელო, უხილავისა და ხილულის მცოდნე, შენ განსაჯე შენს მსახურებს შორის იმ საკითხებში, რომლებსაც ისინი განსხვავდებიან. მიმმართე ჭეშმარიტებასთან დაკავშირებით ისინი განსხვავდებიან, შენი ნებართვით, შენ წარმართავ ვისაც გინდა სწორ გზაზე“.
  • იბნ ომარის (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით) უფლებამოსილებით, როდესაც ჩვენ ვლოცულობდით ღვთის მოციქულთან (კურთხევა და მშვიდობა მასზე), ერთმა ადამიანმა ბრბოში თქვა: „ღმერთი დიდია, დიდება. ბევრი ღმერთი და დიდება ღმერთს დილა-საღამოს.“ თქვა ღვთის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე): ვინ თქვა ასეთი და ასეთი? ხალხიდან ერთმა კაცმა თქვა: მე ვარ, ო, ღმრთისმცოდნეო. მან თქვა: გაოცებული ვარ მისით, სიტყვა, რომლისთვისაც სამოთხის კარი გაიხსნა. იბნ ომარმა თქვა: მე არ დავტოვე ისინი მას შემდეგ, რაც მოვისმინე მაცნე. ღმერთმა (ღმერთმა აკურთხოს და მშვიდობა მას) თქვას.
  • “لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ، له النِّعْمَةُ وَلَهُ الفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ მისი ერთგულია რელიგია, თუნდაც ურწმუნოებს სძულდეს იგი“.

გახსნის ლოცვის სახეები

გახსნის ლოცვა
გახსნის ლოცვის სახეები

გახსნის ვედრება არის სამყაროს უფალთან (დიდება მას) წამოწყებისა და დაახლოების ინსტრუმენტი, რომლითაც მსახური იწყებს, შუამავლობს ან ამთავრებს ლოცვას.

გახსნის ლოცვები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ტიპად, როგორიცაა:

მისი დახრის ან აწევის ვედრება

ეს არის ვედრება, რომელიც ადამიანს შეუძლია გამოიყენოს ლოცვისას იმ მდგომარეობაში, რომელშიც შევიდა და თაყვანს სცემდა თავისი უფლის წინაშე, ასევე დგომის დროს, რომელიც შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ზოგიერთ წინადადებაში, როგორიცაა წინადადება: „დიდება შენდა. ღმერთო და შენი დიდებით, ღმერთო, მაპატიე მე“.

პროსტრაციის ლოცვები

ეს არის ვედრება, რომელიც შეიძლება თქვას ადამიანმა უფლის წინაშე დადგომისას, რადგან ლოცვა არის ყველაზე მეტი დრო, როდესაც ლოცვაზე პასუხის გაცემაა შესაძლებელი.

ვედრება ორ სვლას შორის

როდესაც ადამიანი ლოცვაში ჩადის ორ სვლას შორის, ამ დროს შესაძლებელია ილოცოს სამყაროთა უფალს ყველაფერზე, რაც მას სურს და რისთვისაც სთხოვს დახმარებას და მხარდაჭერას.

ტაშაჰუდის ვედრება და მის ფარგლებს გარეთ

ეს ლოცვები არის ლოცვის დასასრული და ეს არის ერთ-ერთი რეკომენდებული რამ, რაც უნდა გააკეთოთ ლოცვის იკაამას დასრულების შემდეგ.

განჩინება გახსნის ლოცვის შესახებ

ერთ-ერთი, რაც ადამიანმა უნდა იცოდეს, არის ლოცვაში გახსნის ლოცვის ფორმულების მოხსენიების წესი, რომელიც მეცნიერთა უმრავლესობამ ერთხმად დათანხმდა, რომ მოციქულის ერთ-ერთი დადასტურებული სუნაა. ლოცვაში ამ ვედრების მოხსენიება საერთოდ არ აბათილებს მას.

დატოვე კომენტარი

თქვენი ელ.ფოსტის მისამართი არ გამოქვეყნდება.სავალდებულო ველები მითითებულია *